خطاب الهمهمة التاريخي يلقيه بشار الأسد

 

سعيد الغزالي- القدس المحتلة

لمن فاتته اللحظة التاريخية, لمن فقد نصف عمره, لمن لم يستمع إلى الخطاب التاريخي لبشار الأسد في مجلس الشعب السوري, عفوا مجلس الطراطير في المملكة العربية السورية, الذي نقله تلفزيون المملكة على الهواء مباشرة, وشاهده الملايين في أرجاء الوطن العربي, الذين يشاهدون قناة المملكة, ويتابعون خطابات الرئيس, باستثناء القنوات الحقيرة التي رفضت بثه, وانتقاما من هذه القنوات, وكيدا لها, وحفاظا على حرية النقل, خصوصا نقل خطاب تاريخي من صاحب جلالة الرئيس التاريخي المعظم والمفدى, حرص حنكشتيكا, أن ينقل الخطاب بكل تفاصيله, وحذافيره للجماهير.

ننقل هذا الخطاب بالكلمة فقط, بلا صوت ولا صورة, ولكننا سنحرص على أن نعبر عن الصوت والصورة بالكلمة فقط, آملا أن يدخل حنكشتيكا السرور إلى قلوبكم, إلى قلوب الملايين من أبناء هذه الأمة العربية ذات الرسالة الخالدة. وصل الزعيم التاريخي, بشار حافظ الأسد. فارفعوا أصواتكم مهللين مكبرين داعين له بالنصر والعزة, وصفقوا يا طراطير, صفقوا تحية وتكريما لصاحب الجلالة الرئيس بشار الأسد.

أهلا وسهلا بكم في مجلس الطراطير ... هؤلاء قدوتكم في الطرطرة, ومن يرفض أن يكون طرطورا, يسجن ويعذب ويقتل. فنحن في المملكة العربية السورية لا نؤمن إلا بعقيدة الطراطير, ورسالتها الخالدة إلى الأمة العربية جمعاء من محيطها إلى خليجها. وجهوا تحية لـ حنكشتيكا وحماره, الذين شكلا فريقا متوافقا متحدا وعاهدا الله وجلالة الرئيس على الإخلاص لعقيدة الطرطرة. لذلك كافئه الرئيس وأتاح له الرئيس فرصة تاريخية بأن يستفرد بنقل خطابه التاريخي مباشرة من تلفزيون المملكة العربية السورية, تلفزيون المقاومة, تلفزيون الصمود والممانعة,  تلفزيون الرئيس المقاوم, بشار الأسد.

تفضل أيها الرئيس إلى مجلس الطراطير, فكيف لأمتنا العربية أن تنهض دون أن يكون بين ظهرانيها قادة طراطير تقود, وطراطير يطرطرون تصفيقا, ويطرطرون هتافا, ويطرطرون شعارات, ويطرطرون أكاذيبا, ويطرطرون رقصا على دماء شهداء وشهيدات الشعب السوري.

يا أعضاء المجلس الكرام, ومنكم من يرتدي البذلات, ومنكم من يضع الكوفيات البيضاء والحمراء, ويتشح بالعباءات السوداء, ومنكم من جاء حاسر الرأس إلى مجلس الطراطير, وبعضكم نساء سمينات متأنقات، ولكنكم أتيتم جميعا, مستعدين للتصفيق والهتاف للخطاب التاريخي الذي سيلقيه الرئيس التاريخي, فانعموا برئيسكم التاريخي, وصفقوا وهللوا.

يا أعضاء مجلس الطراطير, وصل الرئيس, فانهضوا من مقاعدكم وصفقوا بحرارة لا مثيل لها, فالخطاب تاريخي والتصفيق والهتاف يجب أن يكون على مستوى الحدث.

يعلو الغناء: بشار يا بشار هيا إلى العمل, اسمع إلى الأطيار في روضة الأمل

الهتاف يتصاعد من أعضاء مجلس الطراطير: بالروح بالدم نفديك يا بشار.

يصفق الرئيس احتفاءً بالتصفيق له. كان يرتدي بذلة زرقاء غامقة, وربطة عنق سكنية اللون على قميص أبيض, يقوم بتعديل الميكرفون أمامه, استعدادا للخطاب, ويبتسم ابتسامة عريضة, وتشع عيناه ابتهاجا, ويضحك بنعومة ويجيل نظره في وجوه الطراطير المحتشدين أمامه, الذين يسارعون إلى الهتاف له بحماسة منقطعة النظير: بالروح, بالدم نفديك يا بشار.

يقول الرئيس مرددا, بعد خفوت الأصوات: بالروح بالدم نفديك يا بشار, أي أنا, ويضع يده على صدره. تصدر بعض الضحكات من بعض الطراطير, المصحوبة بالتصفيق, ينهض أحدهم وكان يرتدي كوفية بيضاء وعباءة سوداء مقصبة بإطار ذهبي, ويهتف: دمت لسوريا والأمة العربية.

يحرك الدكتور بشار الأسد كفه اليمنى, ويقول: آ آ

فيبدأ التصفيق مرة ثانية.

الدكتور بشار الأسد قال: أممم  أممم, فيقف الطراطير ويصفقون ويهتفون: بالروح بالدم نفديك يا بشار.

يقف أحدهم وكان يرتدي كوفية بيضاء وملابس تقليدية, ويقول: الوطن العربي قليل عليك وأنت يجب أن تقود العالم يا سيادة الرئيس.

يضحك الرئيس من أعماق قلبه. ويقول: انتهى الموضوع لا نريد أن نضيع وقتنا والسلام عليكم.

بشار يا بشار هيا إلى العمل

اسمع إلى الأطيار

في روضة الأمل

رسالة الانتفاضة السورية: انتقادات هامة

وصلت الاحتجاجات الشعبية السورية إلى مرحلة جديدة لا تسمح بعودة عقارب الساعة إلى الوراء، فالشعب السوري يبدي إصرارا على استمرارية النضال إلى نهاية الطريق لنيل الحرية والكرامة. هذا جاء في رسالة وزعت اليوم كتبها شاب من شباب انتفاضة 17 نيسان.

قال كاتب الرسالة إن ما يميز المرحلة الجديدة هي وصولها إلى طريق اللاعودة من خلال انتشار رقعة الاحتجاجات وكثافتها، ولكن، وفي الوقت ذاته، هناك انقسام طائفي من جهة تأييد الطوائف لهذه الانتفاضة.  

نادى الشاب السوري إلى توحيد الجهود في سبيل تقديم ورقة أو بيان يعبر عن تطلعات الشعب السوري في سبيل الحرية، حيث أن البيانات التي تصدر هنا وهناك مبعثرة ولا تنبىء بوجود رؤية سياسية متكاملة حول الأوضاع الحالية والمستقبلية.

أشار الشاب في الرسالة إلى أنه من الضروري في الوقت الراهن عدم التركيز على مسألة إسقاط النظام، خشية أن يرعب ذلك الطوائف الأخرى. وقال "وإن كنت مقتنعا بحتمية سقوط النظام الذي بات من الواضح أنه لا يريد الإصلاح بأي حال من الأحوال، لكن علينا على الاقل انتظار الإجماع الشعبي حول هذه المسألة. فلا يمكننا أن نخيف الآخر أكثر من ذلك.

أشار الشاب إلى ضرورة التأكيد على أن الشعب السوري يسعى للوصول إلى دولة مدنية، بكل ما للكلمة من معنى، لأنه لا بديل عن ذلك في ظل وجود حوالي 20 طائفة في سوريا. دعت الرسالة إلى ضرورة الابتعاد عن استخدام الطوائف في التخاطب مع الناس. انتقدت الرسالة أيضا عدة حوادث عنف قام بها متظاهرون في مدن حمص واللاذقية وبانياس، ودعا إلى الإعتراف بالأخطاء، فلا يمارس المنتفضون أساليب النظام بجعل "كل من معنا ملائكة وكل من هوضدنا شياطينا".

وأكدت الرسالة رفض بعض الهتافات التي سمعت في كل من دوما وجبلة، وهي:"لا إيران ولا حزب الله بدنا أمة توحد الله" في إشارة واضحة للطائفة الشيعية، "العلوية بالتابوت والمسيحية على بيروت"..... وقال: "هذه الشعارات مرفوضة جملة وتفصيلاً مهما كان سبب إطلاقها... فمن يريد سوريا حرة لا يطلق هتافات ضد الطوائف الأخرى..... وهذا الأمر أخاف الطوائف الأخرى أيضاً وجعلهم يميلون إلى الروايات الرسمية بوجود عصابات سلفية مسلحة".

دعت الرسالة أيضا إلى تأسيس قنوات اتصال وتنسيق بين جميع الفاعلين على الأرض من جهة، وبين صفحات التنسيق ومختلف الصفحات الداعمة للإنتفاضة، واختيار المتحدثين عن الانتفاضة من القوى الشبابية التي تمثل كل الشارع السوري وليس الطائفة. نادت الرسالة بضرورة تنويع الشعارات وإدخال العنصر الاقتصادي فيها لتلامس هموم جيمغ الفئات دون استثناء والتركي على فساد أقطاب النظام السوري.

أشارت الرسالة إلى أن التحركات الإحتجاجية لا زالت تقتصر على الطائفة السنية في غالبيتها الساحقة، ولم تشارك الطوائف الأخرى سوى بعض المسيحيين في حمص والعديد من الإسماعيليين في السلمية، مشيرة إلى وضوح الانقسام في المدن المختلطة طائفيا مثل اللاذقية وجبله، حيث" يخرج نصف المدينة ويبقى النصف الآخر هادئا، أو بالأحرى متوجسا وخائفا". أشارت الرسالة إلى ضرورة تفهم موقف باقي الطوائف والأديان وتخوفهم من المجهول، لأن النظام يطرح نفسه على أنه حامي حمى هذه الطوائف وبخاصة الطائفة العلوية.

ومن ملاحظات الشاب في هذه الرسالة الهامة:
- سيطرة الشيوخ السنة على معظم منابر الخطابة والبيانات....
- المشاركة  الضعيفة للعاصمة دمشق مقارنة مع باقي المدن السورية الأخرى، أما حلب فمشاركتها شبه معدومة.  هذا يؤشر لنا على أمرين :
 الأول أن التجار والصناعيين في هاتين المدينتين مرتبطة إلى حد كبير مع مصالح النظام.
 والثاني أن الطبقة الوسطى لم تحسم موقفها بعد من هذه الانتفاضة، ربما لأنها تخشى الطابع الديني المتشدد من هذه الانتفاضة، ولضعفها هي كطبقة متوسطة أساساً.

مقالة اليوم: يوميات الثورة السورية

مقالات حنكشتيكا الساخرة

حلقة رقم: 13

القدس

رأينا في الحلقة التي تحمل رقم 12 كيف أن الثورات الممتدة طولا وعرضا في العالم العربي أشعلت حماسة حنكشتيكا، فأرسل رسائله إلى كل من أبي معروف وحماره القديم أبي صابر، وكذلك الحمار الذي التقى به في مدينة أريحا يوم الجمعة الماضي، ووزع عليهم مهمات نضالية.

ولما كانت الثورة السورية لا تزال في بدايتها، وهي ماضية إلى طريق مخيف وخطير، قد يوازي أو يفوق في دمويته التطورات في كل من ليبيا واليمن، فقد ارتأينا أن نولي اهتماما خاصابالثورة السورية من بداية أحداثها، وذلك لعدة أسباب:

1-تأكدنا أن هناك أنظمة وأفرادا وقوى ساندت الثورات الشعبية في كل من تونس ومصر والبحرين واليمن، لكنها وقفت مترددة تجاه الثورة السورية، لماذا؟ أوضحت ذلك في ثلاث حكايات سابقة، وهي: "الأسد على راسه ريشه"، "الأسد على راسه ريشه وكندرة"، "إلقاء سطل قاذورات على رأس الأسد".

2- تميزت الثورة السورية بوجود  خداع كبير وروج النظام لقصص لا يصدقها عاقل، وتحدث عن عناصر "غير مرئية أو مدسوسة" ومجموعات مسلحة تريد "تخريب البلد" وتقوم بقتل المحتجين ورجال الأمن. ورأينا أن قنوات فضائية مثل تلفزيون الجديد وقناة المنار، التي أُجلها وأُجل أيضا سماحة السيد حسن نصر الله، تتعاطى مع مزاعم النظام المضللة بجدية، وتركز على نقل أخبار النظام، وتشارك في التعتيم. 
تبادر إلى ذهن حنكشتيكا السؤال التالي: هل يقصد المحتجون السوريون الذين ينادون بإسقاط النظام شيئا آخر غير إسقاط النظام؟ وهل النظام في سوريا يختلف عن غيرة من الأنظمة العربية التي قمعت شعوبها وأذلتها وأفقرتها؟

لاحظ  حنكشتيكا أيضا غياب الزخم الثوري في تغطية قناة الجزيرة للثورة السورية، هذا الزخم الذي كان واضحا وملاحظا في ثورة مصر وتونس وليبيا واليمن. فلماذا يختفي زخم التغطية الإخبارية من قناة الجزيرة؟ إننا نسأل، ونأمل أن نكون مخطئين  في هذه الملاحظة، ونشير أيضا إلى صعوبة تغطية الأحداث في سوريا، لأن النظام يقمع الصحافة والصحفيين، ويفرض على الشعب والعالم روايته الكاذبة حول ما يجري.

3-اهتمامنا بالثورة السورية نابع من كبر الحدث الثوري فيها وأهميتها الاستراتيجية في المنطقة العربية، فالثورة السورية لا تقل أهمية ومركزية عن الثورة المصرية. ومن الضروري في هذا الصدد أن نتخلص من الأوهام السابقة، فالنظام السوري الذي يتبجح بمواقفه الوطنية لم يتصرف بجدية أبدا تجاه تحرير الجولان أو تجاه القضية الفلسطينية. وقد وجهت إسرائيل إهانات عسكرية لهذا النظام، ولم يتأثر النظام لكرامته المداسة. وقد أتخمنا بشعاراته القومية الزائفة. وهو نظام فاسد مستبد كبقية الأنظمة العربية المستبدة، منها ما هو مرتبط بأمريكا وسياساتها، ومنها ما هو غير مرتبط.

لهذه الاسباب، سيبدأ حنكشتيكا اعتبارا من يوم غد تغطيته الساخرة للثورة السورية، وسيتقمص شخصية بشار الأسد. فيحدثنا عن بداية الثورة وكيف حاول أن يوقف مدها؟ مستنجدا بالقنوات الفضائية المنافقة والانظمة والقوى القومية المتحالفة معه.

وقد يقول قائل: لماذا يهتم حنكشتيكا بالثورة السورية، ويتجاهل ما يحدث في فلسطين؟

وجوابه على ذلك بالنقاط التالية:

-حنكشتيكا لا يعترف بالقطرية، وصوته ليس نشازا، بل هو صوت الجماهير العربية 
 التي خاطت أعلامها العربية في ميدان التحرير في القاهرة.

-بدأت الثورة الفلسطينية عرجاء ورفعت شعار الشعب يريد إنهاء الانقسام، بدلا من رفع شعار: الشعب يريد إسقاط النظام. رغم ذلك فقد أبقى عين حماره ورد مفتوحة لمتابعة أحداثها.

-الثورات الشعبية المشتعلة في الأقطار المذكورة تصب في مصب الثورة الفلسطينية، والدليل على ذلك هو قلق اسرائيل والولايات المتحدة، وغيرها من الدول حيال هذه الثورات، والمحاولات المستميته لركوبها وحرفها عن مسارها وتكريس استمرارية الأنظمة القديمة بوجوه جديدة.

-لا أحد يمكنه أن يزاود على حنكشتيكا، فهو أول من أشعل الثورة التهكمية على اتفاق اوسلو على الصفحة الأخيرة من جريدة النهار المقدسية قبيل وصول النشامى الأسلوييين، أبطال الاتفاق إلى "الأراضي المحررة" التي بقيت رغم "تحررها" تحت نير الإحتلال. وأعاد الهجمة الساخرة عقب الإعلان عن الانتخابات الرئاسيةالسابقة من خلال موقع أمين للإنترنيت.  

يقول حنكشتيكا: اللهم إني قد بلغت رسالتي اللهم فاشهد.