الديك الفصيح يصيح: الشعب الفلسطيني بلا قيادة

القدس المحتلة - سعيد الغزالي

اللغة المباشرة هي التي تؤدي المعنى المطلوب دون لف أو دوران. 

اللغة المباشرة تقول أن الركوع الفلسطيني في اوسلو, كان بمثابة النكبة السياسية الثانية, بل أسوأ من النكبة الأولى عام 1948, وإحدى نتائج هزيمة عام 1967. في النكبة الأولى ضاع الوطن, وفي الثانية, وقعت ثله من أبنائه على ضياعه.

في السنوات والعقود التي تلت النكبة الأولى, كانت هناك مقاومة. وفي أوسلو, حرَّم جزء من أبناء فلسطين المقاومة واعتبروها "إرهابا" تضر بـ "المصلحة العليا للوطن".

الديك الفصيح لا يفهم التحدث بلغتين أو بصوتين مختلفين.

وتأتي مع اتفاق اوسلو, الذي اسميه اتفاق الركوع او اتفاق السقوط, سياسة التفريط والتمزيق والانقسام والتهاون بالشعب الفلسطيني 

ومصالحه ومستقبله.

باللغة المباشرة أيضا, تعني كل الممارسات الفلسطينية بعد اوسلو  شيئا واحدا فقط: وهو خدمة الإحتلال الإسرائيلي وتثبيته والموافقة 

الإجبارية, او الإذعانية على كل ممارسات اسرائيل الاستيطانية وبناء الجدار العازل.

باللغة المباشرة أيضا إن الإدانة اللفظية لإسرائيل من قبل السلطة الفلسطينية لا تكفي لتغيير أي شيء من واقع الحال, وأن الرد على الانتهاكات الكبرى يجب أن يكون حاسما, وهو إلغاء اتفاق اوسلو وحل السلطة.

باللغة المباشرة أيضا أن الأوطان لا تحرر بالشحاذة والترجي على طاولة المفاوضات. فمن هي الأمة التي حررت وطنا بالشحاذة أو 

بالمفاوضات من منطلق الضعف والمسكنة؟

فاوض الفلسطينيون إسرائيل كالعميان, لسنوات وسنوات, وعادوا من كل جولة من جولاتهم في أرجاء العالم خالي الوفاض إلا من استعداد المحتل تلبية حاجاتهم الشخصية ومصالحهم الضيقة.

مضى اكثر 17من  عاما من المفاوضات, ولا زال المفاوض الفلسطيني لا يملك إجابات محددة على أسئلته حول قضايا الحدود والأمن. وما تفعله القيادة ليسأكثر من لحس الإهانات وبلع السكاكين, وإطلاق التصريحات الإستهلاكية. 

القيادة المتمثلة بسلطة اوسلو تستطيع أن تضغط على إسرائيل إن أرادت، لكنها لا تريد, ولا تريد أن تحل نفسها, وأن تعلن أنها مجرد 

جهاز خدماتي وتترك النضال للشعب الفلسطيني. ولكنها اختارت أن تقزم النضال وتشوهه, وتلاحق المناضلين وتعتقلهم.

باللغة الفصيحة وصيحة الديك الفصيح: الشعب الفلسطيني بلا قيادة. وسيبقى الشعب في متاهة الانقياد وراء قيادة لا رؤية ولا بوصلة لها, طالما أنه لم يتمكن من تشكيل قيادة جديدة له تمثله في كل أماكن تواجده.